| اسلام علیک یاموسی بن جعفر |
| زیباترین تصاویر از حرم باب الحوائج |
| تصاویری زیبا و بی نظیر ازحرم امام موسی کاظم را می توانید در ادامه مشاهده کنید |
|
به گزارش روضه نیوز ؛ تصاویری زیبا و بی نظیر ازحرم امام موسی کاظم را می توانید در ادامه مشاهده کنید
|
کلمات کلیدی:
تصاویر زیر، از رضا شاه و محمدرضا شاه پهلوی، پادشاهان آخرین نظام سلطنتی ایران است که به کربلای معلی سفر کرده و به زیارت حضرت امام حسین (علیه السلام)، مشرف شده اند.
به گزارش جی پلاس، سفر رضا خان رییس الوزراء و وزیر جنگ به کربلا ، در سال 1302 و پس از ختم مساله شیخ خزعل بن جابر در خوزستان بود. اما محمدرضا پهلوی در سال 1333، با همسر خود، ثریا اسفندیاری، پس از سفر رسمی به عراق، به کربلا و امامن زیارتی و متبرکه، رفت. این تصاویر را «سایت جام حم ایام» منتشر کرده است که در ادامه می بینید:
کلمات کلیدی:
در این گزارش، تصاویری از محل زندگی حضرت علی علیه السلام در کوفه و اتاقی که حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام در آن به شهادت رسیدند و همچنین نمای بیرونی خانه آن امام بزگوار و اتاق های منسوب به امام حسن و امام حسین علیهم السلام را مشاهده می کنید.
به گزارش جی پلاس، این تصاویر را سایت جوان و تاریخ منتشر کرده است که در ادامه می بینید:
کلمات کلیدی:
آستان مقدس حسینی پرچم گنبد حرم مطهر امام حسین (علیه السلام) و ده عدد انگشتر که نگین آن مرمر داخل ضریح مطهر سیدالشهداء علیه السلام است را به ثبت نام کنندگان در صفحه "زیارت به نیابت" اهدا خواهد نمود.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آستان قدس حسینی؛ مسئول بخش تبلیغات الکترونیکی حرم مطهر ضمن اعلام این خبر گفت: کسانی که در ایام اربعین حسینی در صفحه "زیارت به نیابت" ثبت نام می کنند پس از اتمام زیارت به نیابت از آنان، طی قرعه به یازده نفر هدایای گرانبهای معنوی اهدا می گردد.
ولاء الصفار افزود: طی این قرعه کشی به نفر اول پرچم گنبد حرم مطهر امام حسین علیه السلام و به ده نفر دیگر انگشتر که نگین آن مرمر داخل ضریح مطهر که قدمتی بیش از 70 سال دارد، تقدیم می گردد.
وی در خاتمه گفت: زمان قرعه کشی روز اربعین حسینی بعد از نماز ظهر است و کاربران می توانند از اکنون در این صفحه نام خود و اعضای خانواده و بستگان خود را ثبت نمایند.
اینجا کلیک کنید
http://imamhussain.org/persian/enaba
لازم بذکر است، "صفحه زیارت به نیابت برای محبین اهل بیت (علیهم السلام) که بُعد مسافت مانع از رسیدن آنان به کربلا و زیارت بارگاه منور امام حسین (علیه السلام) است طراحی گردیده وخدام سادات حرم به نیابت از ثبت نام کنندگان در این صفحه، امام حسین (علیه السلام) را زیارت می کنند.
کلمات کلیدی:
جشنی بزرگ و غیر قابل توصیف که شور و سرور را به قلب مومنان افکند . جشنی عظیم که اگر مبالغه نکرده باشیم ، جشنی جهانی به شمار می آید . خبر این شادی فراگیر، به تمام دوست داران خوبی در سراسر جهان با تمام ملیتها و مذاهب مخابره گردید و چشم مسلمانان و بالاخص عراقیها را روشن نمود و امید به آینده ای روشن را پس از آنکه طاغوت زمان ، لبخند از لبان ایشان ربوده بود ، به ایشان بازگرداند .در این جشن که به مناسبت اتمام پروژه تذهیب گلدسته های حرم مطهر و ساخت ضریح جدید باضافه توسعه حرم مطهر و با آمادگی تمامی قسمتهای حرم مطهر و همزمان با 4 شعبان ، خجسته زاد روز قمر بنی هاشم برگزار گردید ، قسمتهای پروژه های مهندسی و نگهداری و تعمیرات عملیات نصب مانیتورهای بزرگ مخصوص پخش مراسم ، ساخت جایگاه ، تامین روشنائی و آذین بندی حرم مطهر را بر عهده داشتند .
در این بین وظیفه تهیه جزوات مصور راهنمای پروژه ها ، علاوه بر مستندات تهیه شده از سوی واحد فیلم و مونتاژ ، به واحد امور فکری وفرهنگی حرم مطهر واگذار گردید. در این مراسم واحد فیلم و مونتاژ نیز علاوه بر تصویر برداری از مراسم وظیفه پخش آن از مانیتورهای بزرگ نصب شده در صحن مطهر و ارائه یک نسخه از آن را به شبکه های ماهواره ای به منظور پخش ، به دوش می کشید.
همچنین واحد اینترنت حرم مطهر اقدام به پخش مستقیم مراسم بر روی شبکه اینترنت نموده و 4 گزارش متوالی از این مراسم را علاوه بر فیلم مراسم ، جهت تسهیل کار خبرنگاران در مخابره خبر این جشن بر روی سایت حرم مطهر منتشر نمود . در این میان واحد تبلیغات نیز اقدام به چاپ و توزیع محصولات منتشر شده ، چاپ پوسترهای کاغذی ، بنر و عکس ، تکثیر سی دی فیلمها و توزیع دعوتنامه ها و هدایای گروههای رسمی و غیر رسمی حاضر در مراسم و هماهنگی امور فنی رسانه های ماهواره ای و امور لجستیکی و ... نمود . واحد هدایا و نذورات نیز در کنار سایر واحدها برای دست یابی به جشنی باشکوه و مناسب ، هماهنگیهای مربوط به برگزاری این مراسم را به عهده داشت .
در این مراسم هیات امنای حرم مطهر رسما از اتمام عملیات تذهیب گلدسته های حرم (که برای اولین بار در عراق صورت میگرد ) و آغاز عملیات اجرایی توسعه حرم مطهر و پروژه ساخت ضریح جدید خبر داد .
این مراسم با شکوه با قرائت آیاتی چند از کلام الله مجبد توسط موذن و شیخ القراء حرمین مطهر ، آقای حاج مصطفی الصراف آغاز گردید .
بعد از آن آقای عادل عبد المهدی معاون رئیس جمهور عراق طی سخنانی از تلاشهای خادمان عراقی عتبات مقدسه کربلا در به نتیجه رساندن پروژه های این دو حرم مطهر تقدیر نموده و افزود : بهره برداری از این پروژه ها ، حرمین مقدسه را علاوه بر روح قدسی آن ، تحت نظر و اشراف مرجعیت اعلی در نجف به مراکزی برای گسترش فکر و فرهنگ اسلامی و همچنین سازندگی و نوآوری های مهندسی مبدل می نماید .
بعد از سخنان معاون ریاست محترم جهمور ، آقای سید صالح الحیدری نیز طی سخنانی ، موفقیت کارکنان حرم را در اجرای این سه پروژه و سایر پروژه های مهندسی ، عمرانی ، فرهنگی ، خدماتی ، سازمانی و تامینی تبریک گفت .
در همین حال آقای سید احمد الصافی رئیس هیات امنای حرم مطهر در سخنانی بر ضرورت ایحاد فضای مناسب برای بهره گیری از توانمدیها و استعدادهای خلاق عراقیها در پروژه های بزرگ و خدمت به عتبات مقدسه و همچنین در راستای خودکفایی و جبران عقب ماندگیهایی که بر اثر اهمال رژیم سابق طی چند دهه گذشته به کشور تحمیل شده است ، تاکید نمود .
کلمات کلیدی:
|
داستان انتقال حجر الاسود از مکه به کوفه در زمان قرامطیان .
انتقال حجر الاسود از مکه به کوفه در زمان قرامطه : از علامه ی مجلسی در بحار الانوار به نقل از اصبغ بن نباته از حضرت علی (ع) روایت کرده که فرموده :ای مردم کوفه ! خداوند متعال،چیزی به شما عطا فرموده که به هیچ کس نداده است ،عبادتگاه شما بر خانه ی حضرت ادم (ع)،نوح(ع) ،ادریس (ع) ]عبادتگاه ابراهیم خلیل (ع) وپرستشگاه برادر خضر (ع) ... برتری دارد.تا ان جا که فرمود :زمانی فرا می رسد که حجر الاسود در ان نصب می شود واین محل ،عبادتگاه فرزندم مهدی (عج)خواهد شد...(1) علامه (ره)در کتاب البیان گوید :روزی فرا می رسد که...تاان جا که می گوید:چه بسا نصب حجر الاسود از سوی معصوم (ع) به حق صورت گیرد ،نه از روی دشمنی وستم که مانند بسیاری از موارد ،از جمله ویژگیهای زمان ان حضرت (ع) می باشد.به این مطلب بدین طریقه خدشه وارد می شود که این انتقال وجابه جایی در شمار ویژگیهای ان زمان ذکر نشده است .شاید منظور این روایات ،واقعه ای است که از روی دشمنی وستم در زمان قرمطیان به وقوع پیوست،به طوری که حجر الاسود را از مکه به کوفه انتقال دادند ودر مسجد کوفه نصب کردند،و ان سنگ به مدت طولانی در مسجد قرار داشت تا حکومت قرمطیان منقرض شد وبه جایگاه نخست انتقال یافت . مشهور این است که هنگام جابه جایی ان از مکه به کوفه به سبب سنگینی ان بسیاری از شتران از حمل ان ناتوان شدند ،اما هنگام باز گرداندن ان به مکه ،تنها یک شتر ان را حمل کرد.باز گرداندن حجر الاسود در عصر محمد بن قولویه صورت پذیرفت که داستان عجیبی نیز از وی نقل کرده اند.(2) سبب جابه جایی حجر الاسود ،این بود که زکرویه ی قرمطی (3)در سال 293(هجری .ق)خروج کرده ودین جدیدی اورد ومردم را به سوی خود فرا خواند وانان نیزدعوت وی را اجابت کردند.وکار او بالا گرفت وشروع له قتل عام مردم کرد .تا این که که زکرویه در یکی از میدانهای نبرد کشته شد. ابو طاهر قرمطی (4) جانشین او شد .تا سال سیصدوهفده (هجری .ق)به قتل و غارت مردم پرداخت سپس به سوی مکه حرکت کرد ودر روز ترویه وارد مکه شد.در مسجد الحرام وخانه ی خدا ودره های مکه ،حاجیان را قتل واموالشان را غارت کرد وحجر الاسود را از جای کند وبه شهر هجر(5) فرستاد.مردم مکه قیام کرده وبا وی جنگیدند ولی او همه را قتل عام کرد.ان گاه ابو طاهر در خانه ی خدا را کند ومردی از یارانش رابرای کندن ناودان به پشت بام خانه ی خدا فرستاد ولی او سقوط کرد وجان سپرد ولی ان ملعون قرمطی خشمگین شد و کشته شدگان را در چاه زمزم انداخت وسایر مقتولین را در مسجد الحرام وجای که به قتل رسیده بو دند دفن کرد.وپوشش خانه را بر گرفته ،میان یارانش قسمت وخانه های مکه را غارت کرد. ان ملعون بر فراز خانه خدا رفته ،این شعر را سرود: من با خدا وخدا با من است او مردم را افرید ومن از بین می برم ودر هنگام کندن ححجر الاسود این شعر را سرود: اگر این خانه ،عبادتگاه پروردگار ما بود می بایست از فراز ان اتش بر ما فرو می ریخت زیرا ما همانند دوران جاهلیت ،حج به جا اوردیم از روی نیرنگ ،که هیچ سودی برای ما نداشت ما میان زمزم وکوفه صفا رها کردیم جنازه هایی را که جز خدا پروردگاری نمی جستند. این شعر نشانه کفر ابو طاهر است ،حجر الاسود بیست ودو سال(6) نزد انان بود وبه دستور یک حاکم ترک که در روزگار راضی بالله بر بغداد استیلا داشت ،پنجاه هزار دینار برای باز گرداندن حجر الاسود به قرمطیان پرداخت شد ولی انان از باز گردادن ان امتناع کردند وان را به کوفه بردند وبر مسجد کوفه اویختندتا مردم ان را ببینندودر سال سیصد ونه سنگ را به مکه باز گرداندن وگفتند:به حکم حجر الاسود را گرفتیم وبه حکم باز می گردانیم.قرمطیان در ماه ذی القعده ،حجر الاسود را به جای خود باز گرداندند.(7) در کتاب خرایج وجرایح به نقل ابو قاسم جعفر بن محمد بن قولویه ،روایت شده که گفت :هنگامی که در سال(8) سیصد وسی وهفت به بغداد رسیدم قصد سفر حج کردم واین همان سالی بود که قرامطیان حجر الاسود را به جایگاهش در خانه ی خدا باز گرداندند وبه بسیار علاقمه مند بودم تابه کسی که حجر الاسود را نصب می کند ،دست یابم زیرا تنها کسی سنگ را در جایش می تهد که امام زمان(ع) باشد،چنان که در زمان حجاج امام زین العابدین(ع) سنگ را در مکانش گذاشت ومستقر کرد ودر ان هنگام من به بیماری سختی مبتلا شدم .تا حدّی که نسبت به جانم بیمناک شدم وانچه را که قصد داشتم امکان پذیر نشد.با خبر شدم که ابن هشام به حرم می رود نامه ای نوشتم ومهر کرده به او دادم در نامه از مدت عمرم سوال کرده ویان که ایا با همین بیماری از دنیا می روم یا نه ؟وبه او گفتم ،منظور من رساندن نامه به کسی است که حجر الاسود را در جایش می گذارد است. ابن هشام گفت :به حرم رفتم همراه خود کسی را بردم تا مرا اذ ازدحام مردم محافظت کندوهرگاه می خواست کسی ان سنگ را در جایش قرار دهد تکان می خورد واستوار نمی شد ،در این زمان ناگهان جوانی گندم گون وزیبا روی از راه رسید ،سنگ را برداشت ودر جایش گذاردوان سنگ استوار ماند ان چنان که گویا هرکز از جایش تکان نخورده باشدسرو وصدای مردم بالا گرفت وان جوان از مسجد الحرام خارج شد ومن اجایم برخاستم وبه دنبال او رفتم ومردم را از سمت راست وچپ او دور می کردم ، به طوری که مردم گمان کردند من دیوانه شده ام،مردم برایش راه باز می کردند ومن به او خیره شده بودم تا اینکه از مردم جدا شد وبه سرعت دنبالش حرکت می کردم ولی او اهسته راه می رفت ، با وحود این نمی توانستم به او برسم ،هنگامی که به جایی رسید که هیچ کس جز من او را نمی دید،ایستاد ورو به من کرد،گفت بیا جلو چه همرا ه داری ،نامه را به او دادم،وبدون نگاه کردن به نامه گفت :به او بگو نگران این بیماری نباشد ،او تا سی سال دیگر زندگی خواهد کرد. گفت از ترس و نگرانی هیچ حرکتی نکردم ،او مرا به حال خود رها کرد ورفت ابو القاسم گوید : ابن هشام نزد من امد ومرا از کلام امام اگاه کرد ؛ ابن هشام گفت پس از سی سال که سپری شد ، ابو القاسم بیمارشد وبا تهیه ی لوازم ونوشتن وصیت ،خود را برای مرگ اماده ساخت ودر این باره جدیت داشت،به او گفته شد نگرانی تو برای چیست ؟ما از خدا می خواهیم که به تو سلامتی وتندرستی عنایت فرماید، پس نگران نباش.وی گفت امسال ترس بر من غلبه کرده است وبه همان بیماری در گذشت(9). علامه ی بزرگ سید محمد طباطبایی در کتابش که درباره ی فضیلت مسجد کوفه نوشته و علامه ی مجلسی نیز درمبحث باز گرداندن حجر الاسود بدان اشاره کرده است:نقلا شده هنگامی که محمد بن قولویه در بغداد بود با خبر شد که حجر الاسود به مکه باز گردانده می شود بدین سبب همراه با حجر الاسود عازم مکه شد تا امام زمان (عج) را ببیند زیرا می دانست تنها امام معصوم می تواند حجر الاسود را در جای خود قرار دهدهنگامی که به کوفه رسید به شدت مریض واز ادادمه راه عاجز شداز ای رو ،یکی از افراد مورد اطمینان خود را با دارایی بسیار به منظور بر پایی مسجد الحرام وخدمت به ان اعزام کردو به او گفت :از انها بخواه تا هنگامی که حجر الاسود را در جایش قرار می دهند به تو اجازه دهند کنار رکن حضور یابی.وهمچنین نامه ی مهر شده ای را برای امام زمان (عج) فرستادوبه او گفت که این نامه را به کسی که حجر الاسود را در جایش قرار می دهد بده ،ان شخص امین به همراه حجر الاسود به مکه رفت وانچه را که به گفته شده بود انجام داد هنگامی که می خواستند حجر الاسود را در جایش قرار بدهند متصدیان به او اجازه دادند که او در کنار رکن حضور یابد.بزرگان عرب امده وحجر الاسود را در پارچه ای نهادندوهمه با هم ان پارچه را بلند کردند تا به برابر جایگاه حجر الاسود رسید.ناگهان جوانی خوش چهره سنگ را از روی پارچه برداشت ودر جایش گذاشت.وازمیان مردم وداخل مسجد بیرون رفت وصدا زد ای فلان نامه ی محمد بن قولویه را برایم بیاور،او نیز نزد امام (عج)رفت ونامه را به وی دادواو گفت: به محمد بن قولویه بگو من برایت دعا کردم ،خداوند این دردکاه را شفا می دهد ،وتو به بیماری شدیدی مبتلا می شوی که هر کس تو را ببیند از از شفای تو مایوس می شود ودر فلان ساعت وفلان شب خداوند بدون بیماری جانت را می گیرد.انگاه امام (عج)غایب شد .ان فرستاده گفت :حال فهمیدم که او امام زمان است وچون به بغداد باز گشت انچه را که دیده وشنیده بود برای مولایش نقل کرد. محمد بن قولویه پس از ان بیماری سخت ،بارها بیمار شد وپزشکانن ونزدیکانش از بهبودی او نا امید شدند ولی او انها را دلداری می داد ومی گفت :من به سبب این بیماری از دنیا نمی روم .زمانی که شب موعودد فرا رسید دوستان وبستگانش را جمع کرد وبه انان گفت که من امشب در فلان ساعت از دنیا می روم .انها گفتند که تو بارها تو به بیماری سختی مبتلا شدی وما از بهبودی تو مایوس شدیم دلداریمان می دادی وامشب که تو به هیچ بیماری مبتلا نیستی چنین سخنی می گویی واز کجا با خبر شدی ،او ماجرا را برایشان نقل کرد ودر ساعت موعود در گذشت. وی همچنین می گوید :روزی فرا می رسد که حجر الاسود در جایش نصب می شود ،چه بسا این گفتار در تایید مطالبی باشد که ما ذکر کردیم ،چون این سخن ،بیانگر این است که حادثه ی مذکور نزدیک به عهد امام زمان (عج)به وقوع می پوندد.
تاریخ کوفه /براقی 1-بحار الانوار 97/389-392ج14 2-این بیان را در مرجع نیافتیم 3- زکرویه بن مهرویه القرمطی ، از بزرگان قرامطه ،واز اهل کوفه بود. او چهار سال در زمان معتضد عباسی پنهان شد تا به او دسترسی پیدا نکند پس از مرگ معتضد خویش را اشکار کرد . وتعدادی از بادیه نشینان عراق را به خود جلب کرد . مبلغانی را پخش کرد .پیروان او را سید ومولی می خواندند وبرای وی سجده می کردند .او روبه روی لشکریانش ظاهر نمی شد وپنهان در میانشان حرکت می کرد وکارهای او را یک نفر که به اعتماد داشت انجام می داد .زکرویه حجاج خراسان را غارت کرد واغلب انها را که به بیست هزار نفر می رسیدند به قتل رساند. یاران وی در در بین زبالة وفید والنباج وحفیر ابی موسی انتشار یافتند .مکتفی سپاهیان را برای جنگ با او خواست ودر جنگی که در میان قادسیه و خفان رخ داد او به قتل رسید ، وجسد او را به بغداد برده ودرا نجا سوزانده شد وسر او را به خراسان فرستادند تا اینکه مردم انجا رفتن به حج را قطع نکنند. 4- أبو طاهر سلیمان بن الحسن بن بهرام الجنابی الهجری القرمطی :پادشاه بحرین و بزرگ قرامطه ، خارجی ،ستمگر جبار ،شهر بصره در سال 311 (ه.ق) را اشغال کرد وان را غارت وزنان را به اسارت در اورد .وی نامه ای به مقتدر نوشت واز او خواست که بصره واهواز را به او بدهد ولی مقتدر به او جوابی نداد ،پس از ان در سال 312 (ه.ق) شهر کوفه را غارت کرد و در ان شش روز اقامت کرد و انچه که می توانست از انجا با خود برد .مقتدر سپاهی را برای جنگ با وی به راه انداخت ولی قرمطی ان را شکست داد ودر روز ترویه در سال 317 (ه.ق) مکه را غارت کرد ،تعداد کشته شدگان به سی هزار نفر رسید او حجر الاسود را نیز از جای کند . وی در پیری به بیماری ابله مرغان جان داد. 5-هجر : با فتحه بر حرف اول ودوم ،شهرومرکز بحرین ،وگفته اند ،منطقه ای است در بحرین ، و ، گفته اند که زمین کوچکی از بحرین . معجم البلدان : 1 / 347 و 5 / 393 .
6-از سال 317تا سال 339 7-به کتاب البدایه والنهایه11/182،الکامل فی التاریخ :8/486 ،النجوم الزاهرة:3/225 ،تاریخ الخمیس :2/383 وفوات الوفیات :1/175 مراجعه کنید 8-در مرجع هفت نوشته شد ولی اچه نوشته شده وفق مراجع تاریخی است 9-الخرایج والجرایح :1/475-477ج18. |
کلمات کلیدی:
کوفه یکی از شهرهای کشور عراق است. این شهر در 170 کیلومتری جنوب بغداد و در استان نجف واقع شده‌است.
این شهر مدتی پایتخت علی بن ابیطالب بود و به همین دلیل به همراه سامرا، کربلا، کاظمیه و نجف جایگاه ویژه‌ای در نزد شیعیان دارد. مسجد کوفه که در قرن 7 میلادی ساخته شده است از بناهای مهم این شهر و زیارت‌گاه شیعیان است.
پارچه‌ای را که مردان عرب به سر می‌اندازند و چفیه نام دارد برخاسته از این شهر است.
شهر کوفه از نظر جغرافیایی در 44 درجه و 20 دقیقه طول شرقی و 32 درجه و 0 دقیقه عرض شمالی قرار گرفته است.
کوفه هنگام تأسیس در فاصله نیم فرسخی کناره غربی نهر فرات بنا شد، بنابراین از طرف شرق، محدود به این رودخانه بود و از طرف غرب به بیابانی که به سمت شام (سرزمین) و عمان امتداد داشت، محدود می‌شد که شهر نجف کنونی جزئی از این بیابان بود و در ناحیه غربی کوفه قرارداشت. در جنوب غربی کوفه و در فاصله یک فرسخی آن، شهر حیره که در آن زمان، شهری بسیار آباد و مرکز حکومت آل‌مَنْذَر (مَناذِرَة) بود، قرار داشت. در طرف شمال آن، شهر یا منطقه آباد وسیعی وجود نداشت. در این سمت می‌توان از نخیله در فاصله دو فرسخی شمال کوفه 2و از کربلا در هشت فرسخی شمال غربی آن نام برد.[1]
البته در بعضی از کتاب‌های تاریخ، حدود کوفه این‌چنین ذکر شده است: حُلّوان (در شرق)، مُوصِل و قَرْقیسیاء (شمال غربی و شرقی) و ماسْبَذان. در این صورت، کوفه منطقه بسیار وسیعی را شامل می‌شد که شهرهایی، همچون: انبار، مدائن، تکریت، بغداد امروزی و. . . را در برمی‌گرفت. به نظر می‌رسد که این حدود مربوط به حدود جغرافیایی شهر کوفه نبوده، بلکه حدود فتوحات یا توابع اداری این شهر بوده است. هم‌اکنون شهر نجف در فاصله شانزده کیلومتری شرق کوفه، شهر بغداد در فاصله 156کیلومتری غرب آن و بصره در فاصله 175 کیلومتری جنوب آن قرار دارد.[2]
سمت غربی کوفه (سمت نجف) است پوشیده از شن و ماسه قرمز رنگ می‌باشد و استعداد کمتری برای کشاورزی دارد و ارتفاع آن از سطح فرات تا 36 متر می‌رسد. اما قسمت شرقی این شهر که نزدیک فرات است، رسوبی و جلگه‌ای بوده و برای کشاورزی بسیار مناسب می‌باشد و بیشتر کشتزارها و باغ‌های این شهر را در خود جای داده است و ارتفاع آن بین 5- 6 متر از سطح رودخانه است. زمین کوفه در بعضی از توصیفات به‌طور کلی این‌چنین توصیف شده است: از بیابان پایین‌تر و از آب بالاتر است. این نشانه ارتفاع این زمین از سطح رودخانه فرات و پایین بودن آن در مقایسه با بیابان‌های اطراف است. همچنین در بعضی دیگر از توصیفات، زمین این شهر پایین‌تر از زمین شهر شام دانسته شده و همین را علت عدم شیوع وبا در این شهر دانسته‌اند. همین‌طور مرتفع‌تر از زمین بصره معرفی شده است و این را علت عدم گرمای بیش از حد در کوفه دانسته‌اند.[3]
کلمات کلیدی:
شهر کوفه از نظر جغرافیایی در 44 درجه و 20 دقیقه طول شرقی و 32 درجه و 0 دقیقه عرض شمالی قرار گرفته است.
کوفه هنگام تأسیس در فاصله نیم فرسخی کناره غربی نهر فرات بنا شد، بنابراین از طرف شرق، محدود به این رودخانه بود و از طرف غرب به بیابانی که به سمت شام (سرزمین) و عمان امتداد داشت، محدود می‌شد که شهر نجف کنونی جزئی از این بیابان بود و در ناحیه غربی کوفه قرارداشت. در جنوب غربی کوفه و در فاصله یک فرسخی آن، شهر حیره که در آن زمان، شهری بسیار آباد و مرکز حکومت آل‌مَنْذَر (مَناذِرَة) بود، قرار داشت. در طرف شمال آن، شهر یا منطقه آباد وسیعی وجود نداشت. در این سمت می‌توان از نخیله در فاصله دو فرسخی شمال کوفه 2و از کربلا در هشت فرسخی شمال غربی آن نام برد.[1]
البته در بعضی از کتاب‌های تاریخ، حدود کوفه این‌چنین ذکر شده است: حُلّوان (در شرق)، مُوصِل و قَرْقیسیاء (شمال غربی و شرقی) و ماسْبَذان. در این صورت، کوفه منطقه بسیار وسیعی را شامل می‌شد که شهرهایی، همچون: انبار، مدائن، تکریت، بغداد امروزی و. . . را در برمی‌گرفت. به نظر می‌رسد که این حدود مربوط به حدود جغرافیایی شهر کوفه نبوده، بلکه حدود فتوحات یا توابع اداری این شهر بوده است. هم‌اکنون شهر نجف در فاصله شانزده کیلومتری شرق کوفه، شهر بغداد در فاصله 156کیلومتری غرب آن و بصره در فاصله 175 کیلومتری جنوب آن قرار دارد.[2]
سمت غربی کوفه (سمت نجف) است پوشیده از شن و ماسه قرمز رنگ می‌باشد و استعداد کمتری برای کشاورزی دارد و ارتفاع آن از سطح فرات تا 36 متر می‌رسد. اما قسمت شرقی این شهر که نزدیک فرات است، رسوبی و جلگه‌ای بوده و برای کشاورزی بسیار مناسب می‌باشد و بیشتر کشتزارها و باغ‌های این شهر را در خود جای داده است و ارتفاع آن بین 5- 6 متر از سطح رودخانه است. زمین کوفه در بعضی از توصیفات به‌طور کلی این‌چنین توصیف شده است: از بیابان پایین‌تر و از آب بالاتر است. این نشانه ارتفاع این زمین از سطح رودخانه فرات و پایین بودن آن در مقایسه با بیابان‌های اطراف است. همچنین در بعضی دیگر از توصیفات، زمین این شهر پایین‌تر از زمین شهر شام دانسته شده و همین را علت عدم شیوع وبا در این شهر دانسته‌اند. همین‌طور مرتفع‌تر از زمین بصره معرفی شده است و این را علت عدم گرمای بیش از حد در کوفه دانسته‌اند.[3]
منطقه میان‌رودان از قدیمیترین مناطق وجود تمدن در دنیا است. اولین تاریخچه شهر کوفه به زمان حمله عمر ابن خطاب و تحت کنترل گرفتن سورستان (نام ساسانی این منطقه) باز میگردد. کوفه در سال حدود 638 میلادی در حدود زمان ایجاد بصره ایجاد شد. عمر که قصد داشت سرزمین عربستان را پاکسازی کند دستور داد یهودیان خیبر به کوفه منتقل شوند.[4]
یعقوبی جمعیت اولیه کوفه را ده هزار جنگ‌جو ذکر می‌کند ?که اگر به این رقم تعداد نفرات خانواده‌های آنان را که همراه آنان بوده‌اند، اضافه نماییم، رقمی حدود سی هزار به دست می‌آید. علاوه بر این، حدود چهار هزار ایرانی به همراه فرماندهشان که دِیلَم نام داشت، قبل از فتح مدائن در سال ?16?ه. ق به لشکر اسلام پیوستند و پس از بنیان کوفه، در آن ساکن شدند. پس تا اینجا رقم 34 هزار به دست می‌آید.[5]
سعد ابن وقاس اولین حاکم کوفه بود. در سال 640 میلادی شورشی بر علیه سعد صورت گرفت که مردم ادعا کردند او غنائم جنگ را ناعادلانه تقسیم کرده است. عمر او و شاکیانش را به مدینه احضار کرد و با اینکه او را بیگناه یافت از حاکمیت شهر برکنار کرد. عمر سپس عمار ابن یاسر و سپس ابوموسی اشعری را حاکم کوفه کرد که مردم هیچکدام را قبول نکردند. سپس او و کوفیان بر سر المغیرا ابن شعبه به توافق رسیدند. بعد از مرگ عمر، عثمان مغیرا را برکنار کرد و ولید ابن عقبا را جانشین او کرد. در این زمان شورشهایی رخ داد و سرانجام ابوموسی اشعری دوباره حاکم کوفه شد. در زمان علی ابن ابیطالب پایتخت از مدینه به کوفه منتقل شد. در این زمان اختلاف بین علی ابن ابیطالب و معاویه بالا گرفت که سرانجام منجر به جنگ صفین شد. علی ابن ابیطالب در زمانی که در حال نماز در مسجد کوفه بود توسط ابن ملجم مرادی که یکی از خوارج بود مورد حمله قرار گرفت و سه روز بعد کشته شد. معاویه سپس زید ابن ابیحی را به حاکمیت کوفه منصوب کرد. بعد از مرگ مغیرا در کوفه و حسن ابن علی در مدینه بعضی نظیر حجر ابن عدی که از معاویه راضی نبودند به دنبال ایجاد شورشی جدید بر علیه معاویه بودند. بعد از مرگ معاویه مردم کوفه به حسین ابن علی نوه محمد تمایل پیدا کردند و از او درخواست کردند که به کوفه بیاید تا حاکم آنها شود؛ ولیکن ارتش یزید ابن معاویه راه را بر کاروان حسین ابن علی بست و او و خانواده اش را در نبرد کربلا قتل‌عام کرد. بعد از کشته شدن حسین ابن علی شورشهای زیادی نظیر شورش مختار شکل گرفت. در سال 749 میلادی عباسیون به رهبری حسن ابن قحطبه کوفه را تسخیر کردند و آن را پایتخت خود نمودند. در سال 762 میلادی آنها پایتخت را به بغداد منتقل کردند.
ناصرالدین شاه در سفرنامه خود به عتبات، ماجرای سفر خود به این شهر را این‌گونه شرح می‌دهد:
روز جمعه پانزدهم رمضان (برابر با 24 شهریور 1249 هجری خورشیدی)، امروز صبح سوار شده رفتیم به مسجد کوفه. داخل خرابه‌های کوفه شدم. الحمدلله که شهری است خراب! به‌جز تل خاک چیزی نیست. از آب فرات ... به اینجا نهر می‌کشند. باغ و نخلستان و سبزی‌کاری‌های خوب از هر قسم دارد. میوه‌جات، کاهو، درخت گزهای بزرگ، از هر جور درخت کاشته‌اند. بسیار خوب زراعت می‌شود. کل رعیتش هم از عجم است، بوشهری، خراسانی، اصفهانی، تبریزی، از همه ولایات آمده اینجا زراعت می‌کنند.[6]
کوفه دارای مکانهای زیادی است که در اسلام شیعه دارای اهمیت زیادی هستند. مسجد کوفه مهمترین این بناها است که از قدیمیترین مساجد دنیا بوده و محل دفن مسلم ابن عقیل و مختار ثقفی است. این مسجد همچنین محلی است که علی ابن ابیطالب در آن مورد حمله ابن ملجم قرار گرفت. مقبره زید ابن علی نیز در کوفه قرار دارد. مسجد حنانه در کوفه محلی است که قسمتی از پوست سر حسین ابن علی که توسط دشمنانش پس از قتل او جدا شده بود در آن دفن شده است. همچنین خانه علی ابن ابیطالب در کوفه قرار دارد. مقبره کمیل ابن زیاد و میثم التمار نیز در کوفه قرار دارد.
کلمات کلیدی:
 گنجینه |
 جستجو |
 Up |
| مجموعه: نقشه ها | ||
 |
نسخه جدید نقشه شهر کربلا - 92  |
حجم فایل: 4.76 MB | دریافت ها: 73847 |
 |
نسخه جدید نقشه شهر کربلا مربوط به سال 92 که در آن موقعیت اماکن زیارتی، هتل ها، پارکینگ ها و درمانگاهها و ... مشخص شده است. |
| |
نسخه جدید نقشه شهر کاظمین - 92 |
حجم فایل: 1.39 MB | دریافت ها: 7765 |
 |
نسخه جدید نقشه شهر کاظمین مربوط به سال 92 که در آن موقعیت اماکن زیارتی، هتل ها، پارکینگ ها و درمانگاهها و ... مشخص شده است. |
| |
نقشه بغداد نسخه:نسخه اول |
حجم فایل: 501.16 KB | دریافت ها: 12790 |
 |
نقشه بخش مرکزی بغداد که در آن موقعیت هتل های طرف قرارداد شرکت شمسا و حج و زیارت، مراکز ستادی و درمانگاهها و ... مشخص شده است. |
| |
نقشه منطقه 3 کربلا نسخه:1 |
حجم فایل: 1.97 MB | دریافت ها: 10743 |
| |
نقشه شهر کربلا که در آن موقعیت اماکن زیارتی، هتل ها، مراکز ستادی و درمانگاهها و ... مشخص شده است. |
| |
نقشه منطقه 2 کربلا نسخه:1 |
حجم فایل: 0 B | دریافت ها: 8666 |
| |
نقشه منطقه 2 شهر کربلا که در آن موقعیت اماکن زیارتی، هتل ها، مراکز ستادی و درمانگاهها و ... مشخص شده است. |
| |
نقشه منطقه 4 کربلا نسخه:1 |
حجم فایل: 1.52 MB | دریافت ها: 6989 |
| |
نقشه منطقه 4 شهر کربلا که در آن موقعیت اماکن زیارتی، هتل ها، مراکز ستادی و درمانگاهها و ... مشخص شده است. |
| |
نقشه منطقه 1 کربلا نسخه:1 |
حجم فایل: 1.54 MB | دریافت ها: 7451 |
| |
نقشه شهر کربلا که در آن موقعیت اماکن زیارتی، هتل ها، مراکز ستادی و درمانگاهها و ... مشخص شده است. |
| |
نقشه حرم امام رضا علیه السلام |
حجم فایل: 5.31 MB | دریافت ها: 9946 |
 |
نقشه حرم امام رضا (علیه السلام)،راهنمای صحن ها، رواق ها، کفشداری ها و... و خیابان های منتهی به حرم مطهر رضوی |
| |
نسخه جدید نقشه شهر کاظمین نسخه:2 |
حجم فایل: 1.5 MB | دریافت ها: 17568 |
| |
نسخه جدید نقشه شهر کاظمین که در آن موقعیت اماکن زیارتی، هتل ها، پارکینگ ها و درمانگاهها و ... مشخص شده است. |
| |
نسخه جدید نقشه شهر نجف نسخه:6 |
حجم فایل: 5.92 MB | دریافت ها: 69444 |
 |
نقشه جدید شهر نجف که در آن موقعیت اماکن زیارتی، هتل ها، مراکز ستادی و درمانگاهها و ... مشخص شده است. |
| |
نقشه محورهای تردد زائرین در عراق نسخه:2 |
حجم فایل: 1.21 MB | دریافت ها: 44014 |
 |
نقشه محورهای تردد زائرین از مرزهای کشور و در کشور عراق |
| |
نسخه جدید نقشه شهر کربلا نسخه:6 |
حجم فایل: 4.67 MB | دریافت ها: 71964 |
| |
نقشه شهر کربلا که در آن موقعیت اماکن زیارتی، هتل ها، مراکز ستادی و درمانگاهها و ... مشخص شده است. |
کلمات کلیدی:
جهت ثبت نام کلیک کنید
http://alkafeel.net/persian/zyara/view.php
| نائب الزیاره | |
|
کلمات کلیدی:
